我们往往把科学图画书叫做知识图画书，我们以《我是大象》为例，来看看它是怎么教孩子知识的。
第一，它教的是什么知识。第二，他如何教知识。
我们来看这本书，我是大象，我是一只很大很雄伟的大象，大家都想帮我照相，让我上电视，可是我不喜欢照相，也不喜欢上电视，为什么呢？
因为不管是电视上的我还是相片里的我都变成这么丁点大，这样不是看不出我是一只很大很雄伟的大象吗？
（你看它讲述的方式是不是非常好？这种比较非常直观，小孩子大和小，实物和替代模拟的照片电视里的图像这两者之间的不同。）
我比猫咪还小，这可能吗？甚至比小鸟还小，真是太令人生气了！如果真要帮我照相，至少也要找大卡车一起来照，这样大家才能够看出来我真正有多大，这个办法好吧，在电视出现的时候，应该把动物们全找来一起上场，这样马上就可以显出我有多雄伟，办法高吧？
（但是这里边大家注意一个潜在信息，要把动物们全找来一起上场，这里是什么动物？人。你看，给幼儿创作图画书，其实是非常难的一件事，这里人类观都包含在里面了。我们人类在五味太郎这里不过是动物的一种，可是我们人类往往自高自大，人类中心主义，可是五味太郎不这么看，你不过就是动物的一种。）
如果还有人不知道我有多雄伟，这个办法如何？大家可以各自量量自己的身高和体重，
（量身高和体重为的是什么？知道大象多重，那你能说大象有1000公斤吗？你能说大象有2米多高吗？这样讲你就不是有才华的给幼儿图画书作家。你看，五味太郎怎么讲，对于那些不会看尺也不会看秤的人，这个办法如何？）
这样一来，我有多高多重应该马上就知道了吧。
（你看他讲知识的方法。）
我不止又高又重还是个大力士呢，而且我跑得也很快啊，一骑绝尘。
还有，你绝对找不到动物像我这种灵巧又壮观的鼻子来。
接下来看到我吃东西，大家一定会吓一跳，因为我的食量实在太大了。
我感到骄傲的事情还有呢，那就是我的祖先。
（你看为了说明自己把老祖宗都搬出来，这是猛犸象。）
无论如何，我是了不起的大象，不管别人怎么说，我都是了不起的大象。
（怎么样，这本图画书好吧。可是，别高兴得太早，还有精彩的在后边。到这我们都觉得可以结束了，可是，五味太郎还觉得不能结束，为什么不能结束？我最佩服就是你这本书的结尾。下面的东西太重要了。）
不过，再怎么自夸，也没有什么意思，毕竟这本书里的我，还是太小了。这本书根本容纳不下全部的我，这本书充其量只能容得下你的脸蛋和小手罢了。
（你看，又回到了当初那个地方。到这里可以结束吗？还不能结束。最重要的一句话。）
有一天，你们一定要到动物园去看看真正的我吆！
（这句话太了不起了，有这句话和没这句话的区别在于什么？没有这句话那你就是认为关于大象的认知这个知识的获得在书本上就可以得到，书本得到知识可能吗？从本质上讲根本上讲，我们人类的任何知识都不来自于书本，来自于什么？来自于身体实践的生活。这种生活让我们的孩子走到大自然中去，让我们的孩子身体行动起来，他要认识大象，最好是带她到非洲那个美国那个野生动物园，没那条件怎么办？在日本就到动物园看真正的大象的样子。你看这里有五味太郎的教育观在里面。所以我觉得这本图画书我们中国的家长真应该好好读一读。）
from朱自强
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