“80年代末，我来到德国，还以为人人都知道Lou Andreas-Salome这个名字。我同知识界不同的人谈起莎乐美，但是竟然有一大半的人对这位出色的女子一无所知。

于是我开始耐心地历数着尼采、里尔克、弗洛伊德等这样一些德国思想史上众所周知的大家名字。通过这些名字有些人想起了她是谁，有些人依然对她没有任何印象。

到了后来，我的心中慢慢地升起一种愤然不平，愤然于这位杰出的女性为什么在我一谈起她时，她只能成为这些大家们的附庸和点缀？

为什么不是在人们谈起那些大家们的时候首先不得不谈起她？

难道她所作出的贡献毫无价值？

难道她对那些大家们的影响不足挂齿？

难道她当时的声誉不及他们？

不，事实绝非如此，只是面对今天的历史我们无可奈何，这同时也提醒我们：我们今天依然生活在男性故事（His-story)的垄断时代。”

“是不是因为《圣经》的存在，女人就应该一个又一个世纪地认可这一命运，忍耐这种从属于他人的地位，接受永久不平的待遇？就该忍受仅有男人故事的乏味与苍白？难道女性就不会从沉睡了的千年中觉醒，拿起笔，写下那个她们作了千年的梦——一个要嫁给阳光的愿望；写下她们自己的故事，写下她们对荣耀的渴望和期待？”

——

莎乐美是作为一个人，一个优秀的人，闪光的人而被历史记住的！

女人首先要拥有作为“人”的权利，而这些在长久的男权文化中被压抑着，莎乐美从小就有了作为一个人的“独立思想”，这才是她之所以成为莎乐美的原因。

她不愿意听从任何人任何宗教，她只是要自己去体验去理解去感受，她要听凭自己的心走自己人生的路。

她凭自己的感受和思考去判断上帝存在与否，以及上帝不存在的话人该如何生活的问题；她凭自己的求知欲去学习和探索哲学、心理学等领域；她凭自己的感触去了解自己对性和爱的感受，她在摸索爱到底是什么？她不随便出卖自己，委屈自己迎合他人，她不会被爱束缚，她慢慢体会爱与艺术创造的关系。

女人有表达自己需求的权利，有表达自己爱或不爱的权利，有选择自己伴侣的权利，有试图尝试不同性爱关系的权利。

有要求过自己想过的生活的权利，而不是听从于男人的左右。

莎乐美只是一个忠实于自己作为“活生生的人”的女人，她是一个“自然纯真”的人，一个未被男性文化压抑扭曲的人。