尼尔和我 2018-01-06 12:08:50

愚仁话聊《西游记》

行者：老师，《西游记》说的是什么？
愚仁：《西游记》就说了个心。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马这五个说的是一个人的五个方面。唐僧是一个人的本性，白龙马是说的本体，性不离体，体不离性。唐僧不离白马，白马不离唐僧。孙猴子是指一个人的本心，心可以上天也可以入地，心可以大到和老天爷比高低，又可以下海入地，心像猴子一样不老实。
　　我们修行人主要是修自己的心，让自己的心不动。猪八戒是人的本能，人的本能除了吃，就是淫欲，就是这两样。猪八戒这两种欲望很大，说明人有这两种欲望。作为修行的人来说，本能是丑恶的，所以把猪八戒搞的和猪一样，很丑恶，本来自然界就该这样。沙僧是本静，肉体如果有前面的过程，它就需要休息，这样的休息就称为静，他需要这样静。每个人都有这五个方面。
　　至于每过一关，都有想吃唐僧肉的，为什么吃唐僧肉？他怎么不吃猪八戒？吃了唐僧肉就可以长生不老？因为唐僧代表了本性，目的不是吃唐僧肉，是都想进入这个本性，本性不生不灭、不垢不净、不增不减。一旦到本性，你就是不生不灭，就是个长生不老。这一切妖魔鬼怪都是为了省劲儿，想找个近路，达到自己的空性，因为性体没有生也没有灭。整个过程都是为了进入自己的空性。
　　这里面弄了些妖魔鬼怪，也就是一些执著于本性的人、执著于不生不灭、长生不老的人，展开了西游记的整个过程，也就是一个修行过程。西游记里的“西”是西方，为什么是西方？可以想一下，在2500年前的古代，没有现在的电灯、机械、电脑，甚至连煤油灯、菜油灯也没有，太阳落西山之后，整个世界是什么状态？整个世界处于一片寂静。让人到那个极为清净的地方去，要求你的心像太阳落了山一样，处在那片寂静之中，这是我们要去的地方，这是整个西游记要达到的目的。去清净的地方、一尘不染的地方，还需要文字吗？所以取经取来的是无字真经。
行者：没有文字的真经？
愚仁：对。可惜我们这些人不愿意承认那个没有，把真经又换成假经，喜欢把真东西换成假东西来用。所以我们都处在“有”这个层面上，没处在光明那个层面。这就是整个西游记的用意。取到经了吗？取到了，但是不甘心那个没有。
行者：要东西呢？
愚仁：要取得有，既然是个有了，那就得拿钱来买，所以唐僧那个紫金钵得给人家。整个西游记设计得都不错，会看了，就知道是个修行过程。就像猴王出世一样，猴王出世了，从石头缝里蹦出来了，两个眼睛向上看到老天爷，两道金光射到天上，玉皇大帝吓一跳；向下看大海，两道金光射到大海里了，把龙王吓了一跳；看看地狱，金光射到地狱里了，把地藏王吓了一跳：“这是个什么东西？”这个看天看地的过程中，从身边突然蹦出来个小猴，这个小猴想和它交流，它一看到出来个小猴，它再看看自己也是个小猴，两个小猴一对，它的金光刷一下就没了，有了它、我，一有“我”了，就入世了。
　　本来它是个佛，一出现个小猴，分出来个你和我，就不是了。既然不是了，他要生存，要不然就要被灭了，所以他才开始要学本事，他要找个老师，去哪找呢？打听到有个灵台方寸山，山里有个洞，叫斜月三星洞，这个洞里住着个老神仙，叫菩提老祖。分析一下这些名字，灵台是什么意思，是心灵的意思。方寸呢？方寸之心，还是指心，灵台方寸山就是指的心。斜月三星洞呢？你画一个斜月，再添上三个点，还是个心。你的心上有个洞，洞里住着菩提老祖，菩提老祖是谁呀，是你自己想觉悟的那颗心，自己想觉悟的心就叫菩提老祖。学的什么呢？学的自己，让自己觉悟。求的什么？求的自己，让自心觉悟。猴子知道了，让自心觉悟，向自心学习，靠自己，他知道这个事了。可惜他的妄心起来了，他的狂心起来了，艺高人胆大，他和老天爷比高低，自己给自己起了个名叫“齐天大圣”，这就是自己的欲望心。
　　因为欲望心起来了，不知道天高地厚，和老天爷打起来了，他要争这个“齐天大圣”的名号。这一和老天爷打仗，欲望本身就是一个无名，一个无名心。他这一打仗，老天爷请来了如来佛祖，把他压在五指山下。无名就是无知，无知和五个手指谐音，让佛祖把他压在五指山下，实质上是被自己的无知压住了。我们现在还没明白之前，都是和猴子一样，被自己的无知压着。如来是谁？如来就是自己的本性，并不是真有个如来佛，不是有个比猴子本事大的人把他压住的，而是自己的本性，那是如来。自己的本性有多大呢，任你翻跟头，任你想象，你都跑不出如来的手掌，因为如来无形，如来无相，其大无外，其小无内。你不会跑出去的，你怎么想象也跑不出自己的本性。所以翻了半天跟头了，他还在如来的手掌里，他为了让佛祖认账，让老天爷认账，摸了个笔，写了“孙悟空到此一游”，他写在哪里了呢？写在佛祖的无名指上了。这个手指是无名指，还是个无名。所以是被自己的无名压着呢。
行者：还压了五百年。
愚仁：一压压了五百年，“五”和“无”，是无百年。不知道的以为是神话故事，实际上是修行过程。
行者： 那七十二变是什么意思？
愚仁：“七十二变”，什么叫七识？眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识和末那识。末那识是第七识，第七识的表现形式是什么？是俱生我执。我如何如何——我的想法、我的家庭、我的财产、我的地位、我的面子，都是以我为中心展开的，叫第七识。七、识、二、变，什么意思？第七识两个变，对与不对、好与不好，就这两个变，没别的。
行者：二元对立？
愚仁：对。
行者：吴承恩能写下这样的文章，很历害啊！
愚仁：不明白的话他不可能写下这样的文章，他都清楚明了。他弄了个申年申月申日申时，四个申字，申猴申猴嘛！这个猴子是从一块很大的灵石中跳出来的，这块灵石是三丈六尺五寸高，把单位丈、尺、寸去掉就是365。周圆是多少呢？两丈四尺周圆，代表24节气或者24小时，他说的是时间概念。
行者：我还真没从这个角度理解过，都是当迷信、当神话故事看的。那天上是不是真的有太上老君、王母娘娘？
愚仁：十法界途已经说了，中间一个心，我们看见周围的十法界了，唯独没有看到那个大心。
行者：金箍棒呢？
愚仁：金箍棒是一个普遍的真理。定海神针，还是自己的思维海洋。把他定住，定海就是一个普遍的真理。
行者：那紧箍咒呢？
愚仁：那就是戒。
行者：孙悟空的名字怎么理解？
愚仁：孙是子孙后代，悟是觉悟的意思，空是空性、自性、本来等。孙悟空意指子孙后代需要觉悟自己的本来，本来即是自己的清净心。
行者：女儿国是什么意思？
愚仁：女儿国的国名是“西梁女国”，《西游论心》中这样讲，西梁女国不好理解，改一个字叫它“西厢女国”，你就知道是什么意思了。那是人类根本的东西——淫欲，当修行到清净的时候，这样的欲望就会升起，并且很强烈，一般人度不过去，所以搞出了个女儿国说明此意。