熊小那 2017-02-21 23:40:30

《日有所诵》初中版前言

诗歌是一种很重要的文体，无论是哪个国家，它的文学史的发源处，往往便是诗歌，譬如西方的《荷马史诗》，再譬如中国的《诗经》。“不学诗，无以言”，对儿童的诗歌启蒙，理应是家庭和学校教育活动中的必需任务。不过，我们虽然明白诗歌的重要性，却未必真正在教育中重视它。尤其在进入中学以后，我们对诗歌的教学一下子“实用”和“功利”起来，动辄以“语文知识”的习得来考量诗歌学习的成效，而不是从对心灵的关照去触摸诗歌、接受诗歌；加之中高考写作任务中往往标有“除诗歌外的所有文体”这类的要求，许多人越加坚信，诗歌的阅读是一种奢侈行为，除了给孩子增加一些考点知识之外，几乎一无是处。

诚然，应试的压力已成为中学生阅读扭曲的重要因素之一，但这不可能也不应该成为剥夺他们诗歌阅读权利的理由。没有人能否认，诗歌是青少年朋友获得精神成长的动力，是他们认识世界、理解世界的重要智力源泉。事实上，《亲近母语·日有所诵》（小学版）的成功发行已经证明，无论是家长，还是孩子，还是教师，对诗歌的学习需求是急迫而持续的，对诗歌的学习效果也是深入而显见的，尽管这种需求和效果未必会体现在“分数”的提高之上。

由此，我们推出了《亲近母语·日有所诵》的初中版。我们相信，中学生朋友（包括他们的老师和家长）照样也需要这样的读本，照样也能迎着朝阳，合着薄暮，在树林里，在小溪边，在学校的走廊里，用他们的心，读出诗歌中的韵味，在新鲜丰富的语言之中锤炼自己的心性和智慧。“琅琅诵读，朗朗乾坤”，无论是中学生还是小学生，一切的阅读，都需要有这样的境界。

事实上，为了能使这套读本发挥最大的效应，我们在编纂时，还是严格遵循了以下几个原则：

一是经典性。给孩子们呈现最优秀的诗歌文本，这是我们一贯的宗旨。我们研习了各个国家的文学史，从中精选出我们认为是无法绕开的经典作品。这些作品将是中学生了解世界、理解人性的桥头堡。当然，在择选过程中，我们有意回避了那些在教材上出现的诗歌文本，以保证孩子们在学习过程中的新鲜感。

二是少年性。在文本选择过程中，我们必须考虑到初中生的生理、心理特点，也必须考虑到他们所处的文化环境。所有被他们诵读的诗歌文本，都能依据他们对世界的认知基础，被他们接受、认可，并以他们自己的方式、用他们自己的声音演绎出来。我们相信，这一套诗歌诵读文本，在给孩子们以美的享受和对语言的想象的同时，也必将启迪他们的人生，丰富他们的阅历。

三是诵读性。我们理解的诵读，是孩子们用口、用眼、用耳、用手、用脑、用心全身心记诵诗歌的过程。其目的并非是为了“记住”什么或者“理解”什么，而是藉此将自己与诗歌融为一体，真正体悟诗歌中的精髓。华兹华斯说，诗歌是“强烈情感的自然流露”，这于写作如此，于诵读又何尝不是如此？

四是思维性。如果说为小学生编选诵读诗歌时，我们考虑更多的是“趣味性”，那么对中学生而言，“思维性”的重要性将逐渐显现，这是他们的身心发展规律所决定的。事实上，本套诵读文本中，有不少诗歌具有强烈的哲学思辨意味，也有一些则是对人生、对世界的深度思考，诵读这些诗歌，能让孩子们在不同风格、不同个性的文字中，寻找到一种属于他们自身的观念和价值。

当然，我们在编排这些诗歌时，也按照一定的序列性和逻辑关系给各分册安排篇目。每学年一册，每册上下两卷，每卷十六个单元，以对应每个学期中的十六个周次。每周安排五篇作品，其中现代诗（文）四篇，古诗（文）一篇。读者在使用时，未必一定要按照周次顺序进行阅读，可根据自己的实际情况选择取用。

在使用本套读本时，我们希望中学生、家长和老师注意以下几点：

第一，这是一套诗歌诵读文本，而不是教辅材料。我们关注的焦点是如何在诗歌的诵读语境中发现生命，净化灵魂，而不是对诗歌中的字词句进行“逐行分析”，更无意窥测诗歌的“意思”。因此，我们在文本之后附加的“注释”只是提供一种阅读背景，而“赏析”则更多的是为读者提供一种阅读和理解的视角——如若你能以自己的方式接受诗歌，你完全可以对此置之不理。当然，所有的“赏析”都建立在编者对诗歌的严谨的研究之上，若这些文字对你的理解有帮助，那也是我们的意外之喜了！

第二，既然是“日有所诵”，便须日日诵读，持之以恒，以有成效。要将诵读变成你生活中的一部分，如此，你才能使语言和文字真正进入到你的生命之中。诵读可分作几个层次来完成：一是读顺音、义，二是把握其中内在的节奏，三是进入到诗人的心（即把自己当作诗人进行诵读，体会其中情感），四是摆脱诗歌，回到自己（即把诵读当作再创作的一种手段）。朱光潜先生说：“读诗就是再作诗。”诵读的过程不是简单的发声，而是发现诗心的过程。只要你能读出情感和理解，体会文字赋予你的力量，你的诵读一定是成功的。

第三，“亲子诵读”。不少家长以为孩子进入到初中阶段后，他的阅读便应该是“独立”的，家长要尽量少加干涉。殊不知“独立阅读”与“亲子诵读”其实并不矛盾。进入到青春叛逆期的孩子们，他们的心里更需要父母的关心和理解，他们甚至更希望父母参与他们的学习。因此，和孩子们一起诵读这些诗歌吧，也许，在这过程中，你会发现远比诗歌本身更多、更美好的世界。

需要指出的是，无论是家长还是教师，如果要对孩子的诵读进行指导，一定请“点到为止”，不可画蛇添足，并且一定要注意指导的方式方法。弗罗斯特说过，“诗歌是在翻译中丧失的东西”，我们相信，诗歌也一定是在讲解中丧失的东西。所以，如果你自己也不“理解”诗歌，那么，就和孩子一起多多诵读，多多交流吧，千万不要想当然地把你的意志强加给孩子。与其在孩子面前假充成诗歌“鉴赏家”，还不如和孩子一起在诵读中共同提高。这将是多美好的事啊！

我们并不奢望这套读本能包揽中学生的诗歌学习，但如果他们能从中发现诗歌的美与好，能走向更多的对诗性文本的阅读，甚至能对他们的语文学习有所裨益，那么我们的编选工作，也就物有所值了！