熊小那 2017-01-12 00:59:44

《会说话的手》不是一条主线一以贯之的故事绘本，而是通过‘手的语言’将多个生活场景连缀起来，翻页时凸显戏剧性变化。

在文图结构上以左边交代场景、表达情感，右边用手势表达语言为主要形式，什么样的手势表达什么样的语言，对孩子来说清清楚楚。且这些场景连缀在一起，串起孩子从家庭内到家庭外的生活，手势加在一起，串起了孩子生活中的点点滴滴。”

熊小那 2017-01-12 01:00:26

看起来是场景式的生活片段，实际潜藏着丰富的情感暗线：我得到妈妈承诺的开心、与爸爸一起获得快乐的兴奋、帮助奶奶找到东西的成就感、挨了批评后的惭愧、挑战成功的喜悦……还有和朋友交往中的那些或大或小、或游戏或打闹的情感经历……对孩子发成长而言都不可或缺。

在这些生活点滴中，还隐藏着一条线索——奶奶的到来和离开。这条线索将孩子与家庭内人物的关系，从爸爸妈妈扩展到更丰富的亲情层面；也留下一处更精彩的点睛之笔——奶奶送给孩子的小狗，将人与人的关系扩展到人与人之外的动物的关系，使这本看似简单的书，具有了广阔的情怀。

熊小那 2017-01-12 01:13:04

朱自强：我们在创作的时候，要考虑以孩子为本位，表现的要和孩子的价值观发生契合，否则你写的东西和孩子就有隔膜。

比如说我在蒲蒲兰出的《会说话的手》，这里面表现都是幼儿生活的点点滴滴，表现的是幼儿的生活。表现的方式，我是用《会说话的手》这种身体的语言来表述的，为什么用这种语言呢？因为幼儿在他的身心世界有“身心一元性”的特征，我们成人身体和心灵已经开始分化了，但是对孩子来说，身体和心灵是结合在一起的。你用身体的语言，最容易感知变成心灵的感受。

所以爸爸一竖大拇指，给他带来一下子情感的激励，细节上，比如说我帮爸爸喜欢的球队加油，爸爸一高兴把我的手拍疼了，完全是幼儿的感觉。如果站在大人感觉立场写，就不会写手被爸爸拍疼了，小孩的手那么嫩，爸爸在看自己喜欢的足球队比赛，一下子进球了，那种开心高兴，一击掌庆贺，一下子把我的手拍疼了，这就是幼儿的感觉。

还有，奶奶从乡下来，给他带来一只小狗，这是潜在的一个线索，写到最后的时候，变成了一个明确的线索出来了，变成了明线，这个东西也是幼儿的感受，跟奶奶关系那么好，帮奶奶找到老花镜。奶奶又给我带来小狗，奶奶要回乡下，火车开动了，“奶奶，再见！”挥手，身体的语言，手的语言。

接下来，如果不以幼儿为本位，你可能写到这儿就结束了。如果以幼儿为本位，就不会到这儿结束。为什么？奶奶走了，想奶奶呀，可是奶奶走了，小狗还留在我身边呀，对吧？而且小孩子和小动物天然就是朋友，自然奶奶走了，回到家里，这就是奶奶送我的小狗，他叫“虎头”，虎头也会用手说话，它说的是什么呀？翻到最后一页，抱抱我！这就是小孩子对一个小狗的情感的那种理解和同情，他要对小狗给予关爱，同时小狗也是连接他对思念的奶奶情感的媒介。

这个地方，你说是幼儿的吗？是以幼儿为本位才会这样来写，但又是表达的我个人情感，又涉及到你刚才说的问题。绘本对于成人又有什么意义？我创作幼儿绘本，我仅仅是给幼儿了吗？绘本也是给我自己的，它表达我对儿童成长我的教育哲学的观念。同时，结尾抱抱我，也是表达我个人的情感愿望、情感生活。那个5岁的小男孩就是现在的我，59岁、60岁的我。那个小狗就是我们家养的一只小流浪猫，当时到我们家来三个月，叫“可乐伊”，其实表现的我个人生活中和那只小猫之间的情感。所以绘本既是孩子的，也是成人的。

我有一个观点，儿童文学包括绘本，他的读者有下限没有上限，年龄是没有上限的，90岁的人也可以读它。

成人通过绘本，和孩子之间建立了一种情感的交流，在做情感和思想、人生价值观方面的馈赠。像周作人当年写，他的小侄子，3岁的小波波，在那里拖煤球，哎哟！那个小胳膊拖煤球，累得满头是汗，就一直做这个工作。而他在这里看到了创造的愉悦，然后他说，这不就是一种艺术的工作吗？把一个普通的游戏当做一种艺术的创造，周作人说，我们成年人，因为走过了童年，已经难以有这样的心境了。但是虽不能至，心向往之。学孩子那样的玩，那样的创造，是我们大人要做的事情。在我看来，周作人是主张儿童本位的，儿童本位的儿童文学观是中国的倡导者，我们这些人只不过是他的继承者。他的这种观念，我觉得在今天当代的儿童文学，当代的绘本中，更鲜明地体现出这一点，所以绘本是儿童和成人共同的财富、共同的恩物。