熊小那 2017-02-03 14:06:40

什么是博物馆？

什么是艺术史？

什么是可视的艺术史？

什么是图像和图像的自主性？

图像在表现内容的同时，又如何表现自己？

《可视的艺术史：从教堂到博物馆》以作者在欧洲研究和工作期间实地考察、采集的大量第一手资料为基础，尝试以跨媒介艺术史的视野、细腻的图像分析和充分的个案讨论，穿越历史迷雾，在现代博物馆体制、现代艺术史叙事与前现代的教堂体制和空间布局之间，建构起鲜为人知的因果联系。

熊小那 2017-02-03 14:08:02

目录

导论从“可视的艺术史”谈起

第一编收藏与展览的考古学

第一章“收藏”的观念
一什么是“收藏”？
二收藏什么？
三为什么收藏？

第二章从mouseion到奇珍室：博物馆收藏的起源
一 亚历山大里亚缪斯神庙的真相
二 “奇珍室”：藏品的博物馆

第三章佛罗伦萨乌菲奇画廊与艺术博物馆的生成
一乌菲奇之前的古代艺术品收藏
二 乌菲奇之前的当代艺术品收藏
三乌菲奇之前的美第奇家族收藏
四瓦萨里：历史、艺术与机构
五乌菲奇的综合

第四章美术学院陈列馆与沙龙：博物馆的展览制度
一佛罗伦萨设计学院开启先河
二法国王家绘画与雕塑学院的收藏制度
三法国王家绘画与雕塑学院的展览制度
四沙龙的“制度创新”
五公众问题

第五章卢浮宫：公共艺术博物馆之诞生
一“对所有人开放”：公众普世性的生成
二“艺术的万神殿”：藏品普世性的生成
三博物馆体系：“普遍的艺术史”之空间化
四 向心力与离心力

第二编现代艺术史体测

第六章谁是真正的“艺术史之父”
一黑格尔与艺术史叙事
二贡布里希的“艺术史之父”假说
三艺术史的“遗传”：黑格尔、温克尔曼抑或瓦萨里？

第七章 瓦萨里与现代艺术史体制
一瓦萨里的“世界”
二从瓦萨里回看温克尔曼与黑格尔
三父一子关系与现代艺术史建构的逻辑

第八章丹托的“艺术终结论”
一从哲学看丹托
二丹托的“艺术世界”
三“风格矩阵”与丹托学说的内在矛盾
四 1984年的突破
五丹托的罹罪

第九章 贝尔廷的“艺术史终结论”
一从“艺术史结束”到“艺术史终结”
二三部著作的叙事
三“艺术史终结之后”的艺术史叙事
四对贝尔廷的批评

第十章从“博物馆终结论”到现代艺术史体制之完成
一“博物馆终结论”
二格罗伊斯与“博物馆非终结论”
三“现成物”与“圣体”：艺术作为宗教
四 现代艺术史体制之完成

第三编 历史与空间

第十一章 瓦萨里艺术史模式的起源
一几个关键词
二 瓦萨里艺术史模式的基本性质
三1550年版的《大艺术家传》的空间结构

第十二章《最后审判》图像与西斯廷礼拜堂的图像程序
一瓦萨里的《最后审判》图像
二米开朗琪罗与西纽雷利的《最后审判》图像
三晚期中世纪的《最后审判》图像
四 西斯廷礼拜堂的图像程序

第十三章另一类图像传统：《方济各生平》祭坛画
一圣方济各与祭坛画
二佛罗伦萨圣十字教堂《圣方济各生平》祭坛画
三 瓦萨里与圣十字教堂

第十四章原型：阿西西圣方济各教堂的图像与布局
一图像制作第一阶段：1253—1281
二约阿希姆主义与中世纪晚期历史神学的变革
三图像制作第二阶段：1288—1305
四 从神学文本到视觉图像
五东墙图像的秘密

第十五章从约阿希姆到瓦萨里：空间的历史叙事
一图像与历史
二空让优先：大教堂的“宇宙形象”
三空间的历史叙事
……

第四编图像的物性

代结论：交错的共时
后记
图版来源
参考书目